田浩（利桑那州立大學歷史系教授）的这篇文章从一个特殊的视角，透过文学来重构人们面对心理创伤的体验和表达。
心理创伤是一种混乱的心灵或行为状况，主要是因为精神或情感压力，甚至是肉体遭受伤害所致。当一个突然的大灾击垮人们时，他们可能会有各种不同的反应，包括恐慌及逃跑，猛烈及鲁莽的攻击，而当无法逃离与不能采取攻击时，还会有人发生暂时的瘫痪症状。我对心理创伤的研究集中在于蒙古入侵事件，因为它是很特殊的心理创伤混乱经验。在探讨中国的案例时，必须着眼于在超乎寻常的心理创伤经验表达上，就如同余英时教授谈到的，在道学家和儒家传统文化的包袱下，不允许个人表达出悲伤的情感和回忆私人的心理创伤。因此，心理创伤的声音通常就变小了，充其量隐秘地转移到诗当中，用隐喻的语言来表达。因此在阅读元好问，文天祥及郑思肖的诗时，会发现这些作品不只在表达心理的伤痛，也是一个处理痛苦情绪的方式。因为中国传统的诗是一种强调规则与条理化的语言，如果要将心理创伤写成诗，不仅必须熟悉音律、声韵，还得清楚觉知到内心深处中，导致混乱的原因，以及无意义的区块。除了这些有名的诗人外，其他经历古蒙古占领的生还者，终究克服他们的心理创伤，透过文章的表达找到生存的目的，并且致力维护中国文化传统上。
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